于潜僧绿筠轩
                             苏轼
                  可使食无肉，不可居无竹；
                  无肉令人瘦，无竹令人俗；
                  人瘦尚可肥，士俗不可医；
                  旁人笑此言，似高还似痴；
              若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

    於潜是旧县名，在今浙江临安境内。於潜僧，名孜，字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。
    寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅这首诗是借题「于潜僧绿筠轩」歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。以议论为主，但写得很有风采。

    有人问其原故，他不予正面解释，「但啸咏指竹曰：何可一日无此君！」这「可使食无肉，不可使居无竹」便是借此典而颂于潜僧。
    「无肉令人瘦，无竹令人俗」是对「不可使居无竹」的进一步发挥。这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。
接着用「人瘦尚可肥，俗士不可医」申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。
    只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。

    如果说两句特点是：出语精警，议论精辟，发人深省。但如果全是诗人议论，虽出语不凡，便有平直之嫌，说教之讥。因而下段重开波澜，另转新意。
    「扬州鹤」，语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。

    诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有「腰缠十万贯，骑鹤上扬州」这等美事。
    名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官；食肉的人无高节，高节的人不食肉；两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。

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